-->

Labels

BAB BAYYINAH (SAKSI)

Advertisemen

BAB BAYYINAH (SAKSI)
(Fasal) menjelaskan memutuskan hukum dengan bayyinah / saksi.
‏( ﻓَﺼْﻞٌ ‏) ﻓِﻲْ ﺍﻟْﺤُﻜْﻢِ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴِّﻨَﺔِ
Ketika pendakwa memiliki saksi, maka sang hakim harus mendengar saksi tersebut dan memutuskan hukum bagi pendakwa dengan saksi tersebut jika sang hakim mengetahui sifat adil saksi tersebut.
‏( ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻤُﺪَّﻋِﻲْ ﺑَﻴِّﻨَﺔٌ ﺳَﻤِﻌَﻬَﺎ ﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢُ ﻭَﺣَﻜَﻢَ ﻟَﻪُ ﺑِﻬَﺎ ‏) ﺇِﻥْ ﻋَﺮَﻑَ ﻋَﺪَﺍﻟَﺘَﻬَﺎ
Jika tidak, maka sang hakim meminta si saksi agar melakukan tazkiyah (persaksian atas keadilan dirinya).
ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﻃَﻠَﺐَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺍﻟﺘَّﺰْﻛِﻴَّﺔَ
Jika pihak pendakwa tidak memiliki saksi, maka ucapan yang diterima adalah ucapan pihak terdakwa disertai dengan sumpahnya.
‏( ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻪُ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﻤُﺪَّﻋِﻲْ ‏( ﺑَﻴِّﻨَﺔٌ ﻓَﺎﻟْﻘَﻮْﻝُ ﻗَﻮْﻝُ ﺍﻟْﻤُﺪَّﻋَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻴَﻤِﻴْﻨِﻪِ ‏)
Yang dikehendaki dengan pendakwa aalah orang yang ucapannya bertolak belakang dengan apa yang dhahir.
ﻭَﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺩُ ﺑِﺎﻟْﻤُﺪَّﻋِﻲْ ﻣَﻦْ ﻳُﺨَﺎﻟِﻒُ ﻗَﻮْﻟُﻪُ ﺍﻟﻈَّﺎﻫِﺮَ
Dan yang dimaksud dengan terdakwa adalah orang yang ucapannya sesuai dengan apa yang dhahir.
ﻭَﺍﻟْﻤُﺪَّﻋَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَﻦْ ﻳُﻮَﺍﻓِﻖُ ﻗَﻮْﻟُﻪُ ﺍﻟﻈَّﺎﻫِﺮَ
Kemudian, jika pihak terdakwa tidak mau melakukan sumpah yang diperintahkan padanya, maka hak sumpah diberikan kepada pihak pendakwa.
‏( ﻓَﺈِﻥْ ﻧَﻜَﻞَ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻣْﺘَﻨَﻊَ ﺍﻟْﻤُﺪَّﻋَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ‏( ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻴَﻤِﻴْﻦِ ‏) ﺍﻟْﻤَﻄْﻠُﻮْﺑَﺔِ ﻣِﻨْﻪُ ‏( ﺭُﺩَّﺕْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺪَّﻋِﻲْ
Maka saat itulah pihak pendakwa melakukan sumpah dan berhak mendapatkan apa yang didakwakan.
ﻓَﻴَﺤْﻠِﻒُ ‏) ﺣِﻴْﻨَﺌِﺬٍ ‏( ﻭَﻳَﺴْﺘَﺤِﻖُّ ‏) ﺍﻟْﻤُﺪَّﻋَﻰ ﺑِﻪِ
Nukul / tidak mau bersumpah adalah ucapan terdakwa,
“saya tidak mau bersumpah” , setelah qadli menawarkan padanya untuk bersumpah.
ﻭَﺍﻟﻨُّﻜُﻮْﻝُ ﺃَﻥْ ﻳَﻘُﻮْﻝَ ﺍﻟْﻤُﺪَّﻋَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑَﻌْﺪَ ﻋَﺮْﺽِ ﺍﻟْﻘَﺎﺿِﻲْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻴَﻤِﻴْﻦَ " ﺃَﻧَﺎ ﻧَﺎﻛِﻞٌ ﻋَﻨْﻬَﺎ "
Atau qadli berkata pada terdakwa, “bersumpahlah” . Namun terdakwa menjawab, “saya tidak akan bersumpah.”
ﺃَﻭْ ﻳَﻘُﻮْﻝَ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻘَﺎﺿِﻲْ " ﺍﺣْﻠِﻒْ " ﻓَﻴَﻘُﻮْﻝُ " ﻻَ ﺃَﺣْﻠِﻒُ ."
Ketika ada dua orang yang saling mengaku berhak atas sesuatu yang berada di tangan salah satu dari mereka, maka ucapan yang diterima adalah ucapan orang yang memegangnya disertai dengan sumpahnya, maksudnya sesungguhnya barang yang ada di tangannya adalah milik dia.
‏( ﺇِﺫَﺍ ﺗَﺪَﺍﻋَﻴَﺎ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﺛﻨَﺎﻥِ ‏( ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻓِﻲْ ﻳَﺪِّ ﺃَﺣَﺪِﻫِﻤَﺎ ﻓَﺎﻟْﻘَﻮْﻝُ ﻗَﻮْﻝُ ﺻَﺎﺣِﺐِ ﺍﻟْﻴَﺪِّ ﺑِﻴَﻤِﻴْﻨِﻪِ ‏) ﺃَﻱْ ﺃَﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻱْ ﻓِﻲْ ﻳَﺪِّﻩِ ﻟَﻪُ
Jika perkara tersebut berada di tangan keduanya atau tidak ada pada keduanya, maka keduanya melakukan sumpah dan barang yang dituntut dibagi sama rata pada keduanya.
‏( ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲْ ﺃَﻳْﺪِﻳْﻬِﻤَﺎ ‏) ﺃَﻭْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻓِﻲْ ﻳَﺪِّ ﻭَﺍﺣِﺪٍ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ‏( ﺗَﺤَﺎﻟَﻔَﺎ ﻭَﺟُﻌِﻞَ ‏) ﺍﻟْﻤُﺪَّﻋَﻰ ﺑِﻪِ ‏( ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ‏) ﻧِﺼْﻔَﻴْﻦِ
Barang siapa bersumpah atas perbuatan dirinya, baik menetapkan perbuatan atau mentiadakan, maka ia harus bersumpah al batt wal qath’i.
‏( ﻭَﻣَﻦْ ﺣَﻠَﻒَ ﻋَﻠَﻰ ﻓِﻌْﻞِ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ‏) ﺇِﺛْﺒَﺎﺗًﺎ ﺃَﻭْ ﻧَﻔْﻴًﺎ ‏( ﺣَﻠَﻒَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺒَﺖِّ ﻭَﺍﻟْﻘَﻄْﻊِ ‏)
Al batt dengan menggunakan ba’ yang diberi titik satu kemudian huruf ta’ yang diberi titik dua di atas, maknanya adalah memutus.
ﻭَﺍﻟْﺒَﺖُّ ﺑِﻤُﻮَﺣَّﺪَﺓٍ ﻓَﻤُﺜَﻨَّﺎﺓٍ ﻓَﻮْﻗِﻴَّﺔٍ ﻣَﻌْﻨَﺎﻩُ ﺍﻟْﻘَﻄْﻊُ
Kalau demikian, maka mushannif mengathafkan lafadz “al qath’u” pada lafadz “al batt” adalah athaf tafsir.
ﻭَﺣِﻴْﻨَﺌِﺬٍ ﻓَﻌَﻄْﻒُ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒِ ﺍﻟْﻘَﻄْﻊَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺒَﺖِّ ﻣِﻦْ ﻋَﻄْﻒِ ﺍﻟﺘَّﻔْﺴِﻴْﺮِ
Barang siapa bersumpah atas perbuatan orang lain, maka terdapat perincian dalam hal ini,
‏( ﻭَﻣَﻦْ ﺣَﻠَﻒَ ﻋَﻠَﻰ ﻓِﻌْﻞِ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ‏) ﻓَﻔِﻴْﻪِ ﺗَﻔْﺼِﻴْﻞٌ
Jika sumpahnya adalah menetapkan, maka ia bersumpah al batt wal qath’i.
ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺇِﺛْﺒَﺎﺗًﺎ ﺣَﻠَﻒَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺒَﺖِّ ﻭَﺍﻟْﻘَﻄْﻊِ
Jika sumpahnya adalah mentiadakan secara mutlak, maka ia bersumpah bahwa tidak tahu.
ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻧَﻔْﻴًﺎ ‏) ﻣُﻄْﻠَﻘًﺎ ‏( ﺣَﻠَﻒَ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻔْﻲِ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ‏)
Yaitu, sesungguhnya ia tidak tahu bahwa orang lain tersebut melakukan hal itu.
ﻭَﻫُﻮَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺃَﻥَّ ﻏَﻴْﺮَﻩُ ﻓَﻌَﻞَ ﻛَﺬَﺍ
Adapun mentiadakan yang dibatasi, maka dalam hal ini seseorang bersumpah dengan cara al batt .
ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﻨَّﻔْﻲُ ﺍﻟْﻤَﺤْﺼُﻮْﺭُ ﻓَﻴَﺤْﻠِﻒُ ﻓِﻴْﻪِ ﺍﻟﺸَّﺨْﺺُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺒَﺖِّ
(Sumber : Kitab Fathul Qorib)

Advertisemen

Disclaimer: Gambar, artikel ataupun video yang ada di web ini terkadang berasal dari berbagai sumber media lain. Hak Cipta sepenuhnya dipegang oleh sumber tersebut. Jika ada masalah terkait hal ini, Anda dapat menghubungi kami disini.
Related Posts
Disqus Comments
© Copyright 2017 Tanya Jawab Islam - All Rights Reserved - Template By BLAGIOKE Diberdayakan oleh Blogger