BAB SYARAT-SYARAT SAKSI
(Fasal) menjelaskan syarat-syarat saksi.
( ﻓَﺼْﻞٌ ) ﻓِﻲْ ﺷُﺮُﻭْﻁِ ﺍﻟﺸَّﺎﻫِﺪِ
Persaksian tidak bisa diterima kecuali dari orang yang memiliki lima sifat/ keadaan.
( ﻭَﻟَﺎ ﺗُﻘْﺒَﻞُ ﺍﻟﺸَّﻬَﺎﺩَﺓُ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻤَّﻦْ ) ﺃَﻱِ ﺍﻟﺸَّﺨْﺺِ ( ﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖْ ﻓِﻴْﻪِ ﺧَﻤْﺲُ ﺧِﺼَﺎﻝٍ )
Salah satunya adalah islam walaupun sebab mengikut.
ﺃَﺣَﺪُﻫَﺎ ( ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡُ ) ﻭَﻟَﻮْ ﺑِﺎﻟﺘَّﺒْﻌِﻴَّﺔِ
Sehingga tidak bisa diterima persaksian orang kafir terhadap orang islam atau orang kafir yang lain.
ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻘْﺒَﻞُ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓُ ﻛَﺎﻓِﺮٍ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺃَﻭْ ﻛَﺎﻓِﺮٍ
Yang kedua adalah baligh, sehingga tidak bisa diterima persaksian anak kecil walaupun hampir baligh.
( ﻭَ ) ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲْ ( ﺍﻟْﺒُﻠُﻮْﻍُ ) ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻘْﺒَﻞُ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓُ ﺻَﺒِﻲٍّ ﻭَﻟَﻮْ ﻣُﺮَﺍﻫِﻘًﺎ
Yang ketiga adalah berakal, sehingga tidak bisa diterima persaksian orang gila.
( ﻭَ ) ﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚُ ( ﺍﻟْﻌَﻘْﻞُ ) ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻘْﺒَﻞُ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓُ ﻣَﺠْﻨُﻮْﻥٍ
Ke empat adalah merdeka, walaupun sebab daerahnya.
( ﻭَ ) ﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻊُ ( ﺍﻟْﺤُﺮِّﻳَّﺔُ ) ﻭَﻟَﻮْ ﺑِﺎﻟﺪَّﺍﺭِ
Sehingga tidak bisa diterima persaksian seorang budak, baik budak murni, mudabbar atau mukattab.
ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻘْﺒَﻞُ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓُ ﺭَﻗِﻴْﻖٍ ﻗِﻨًّﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﻭْﻣُﺪَﺑَّﺮًﺍ ﺃَﻭْ ﻣُﻜَﺎﺗَﺒًﺎ
Yang ke lima adalah adil.
( ﻭَ ) ﺍﻟْﺨَﺎﻣِﺲُ ( ﺍﻟْﻌَﺪَﺍﻟَﺔُ )
Adil secara bahasa adalah tengah-tengah. Dan secara syara’ adalah watak yang menancap di dalam hati yang bisa mencegah diri dari melakukan dosa-dosa besar atau perbuatan-perbuatan mubah yang hina / rendah.
ﻭَﻫِﻲَ ﻟُﻐَﺔً ﺍﻟﺘَّﻮَﺳُّﻂُ ﻭَﺷَﺮْﻋًﺎ ﻣَﻠَﻜَﺔٌ ﻓِﻲْ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲِ ﺗَﻤْﻨَﻌُﻬَﺎ ﻣِﻦِ ﺍﻗْﺘِﺮَﺍﻑِ ﺍﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮِ ﻭَﺍﻟﺮَّﺫَﺍﺋِﻞِ ﺍﻟْﻤُﺒَﺎﺣَﺔِ .
Syarat Adil
Sifat adil memiliki lima syarat. Dalam sebagian redaksi dengan bahasa, “khamsu syurut (lima syarat).”
( ﻭَﻟِﻠْﻌَﺪَﺍﻟَﺔِ ﺧَﻤْﺲُ ﺷَﺮَﺍﺋِﻂَ ) ﻭَﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﻨُّﺴَﺦِ ﺧَﻤْﺴَﺔُ ﺷُﺮُﻭْﻁٍ
Salah satunya, orang yang adil harus menjauhi perbuatan dosa besar, maksudnya setiap dosa besar.
ﺃَﺣَﺪُﻫَﺎ ( ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ) ﺍﻟْﻌَﺪْﻝُ ( ﻣُﺠْﺘَﻨِﺒًﺎ ﻟِﻠْﻜَﺒَﺎﺋِﺮِ ) ﺃَﻱْ ﻟِﻜُﻞِّ ﻓَﺮْﺩٍ ﻣِﻨْﻬَﺎ
Sehingga tidak diterima persaksian orang yang pernah melakukan dosa besar seperti zina dan membunuh seseorang tanpa ada alasan yang benar.
ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻘْﺒَﻞُ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓُ ﺻَﺎﺣِﺐِ ﻛَﺒِﻴْﺮَﺓٍ ﻛَﺎﻟﺰِّﻧَﺎ ﻭَﻗَﺘْﻞِ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖٍّ
Yang kedua, orang yang adil harus tidak terus menerus melakukan dosa-dosa kecil.
ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲْ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺍﻟْﻌَﺪْﻝُ ( ﻏَﻴْﺮَ ﻣُﺼِﺮٍّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﻠِﻴْﻞِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺼَﻐَﺎﺋِﺮِ )
Sehingga tidak diterima persaksian orang yang melakukan dosa kecil secara terus menerus.
ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻘْﺒَﻞُ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓُ ﺍﻟْﻤُﺼِﺮِّ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ
Untuk penghitungan dosa-dosa besar telah disebutkan di dalam kitab-kitab yang luas pembahasannya.
ﻭَﻋَﺪُّ ﺍﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮِ ﻣَﺬْﻛُﻮْﺭٌ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﻤُﻄَﻮَّﻟَﺎﺕِ
Yang ke tiga, orang yang adil harus selamat hatinya, maksudnya akidahnya.
ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺍﻟْﻌَﺪْﻝُ ( ﺳَﻠِﻴْﻢَ ﺍﻟﺴَّﺮِﻳْﺮَﺓِ ) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﻌَﻘِﻴْﺪَﺓِ
Sehingga tidak bisa diterima persaksian orang yang melakukan bid’ah, baik yang kufur atau hanya fasiq sebab bid’ahnya.
ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻘْﺒَﻞُ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓُ ﻣُﺒْﺘَﺪِﻉٍ ﻳَﻜْﻔُﺮُ ﺃَﻭْ ﻳَﻔْﺴُﻖُ ﺑِﺒِﺪْﻋَﺘِﻪِ
Untuk yang pertama -yang kufur- seperti orang yang mengingkari bangkit dari kubur. Dan yang kedua -hanya fasiq- seperti orang yang mencela / mencaci para sahabat Nabi Saw.
ﻓَﺎﻟْﺄَﻭَّﻝُ ﻛَﻤُﻨْﻜِﺮِ ﺍﻟْﺒَﻌْﺚِ ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲْ ﻛَﺴَﺎﺏِّ ﺍﻟﺼَّﺤَﺎﺑَﺔِ
Sedangkan orang yang tidak sampai kufur dan tidak sampai fasiq sebab bid’ahnya, maka persaksiannya bisa diterima.
ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻱْ ﻟَﺎ ﻳَﻜْﻔُﺮُ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻔْﺴُﻖُ ﺑِﺒِﺪْﻋَﺘِﻪِ ﻓَﺘُﻘْﺒَﻞُ ﺷَﻬَﺎﺩَﺗُﻪُ
Namun dikecualikan dari ini adalah orang kaum al Khithabiyah, maka persaksiannya tidak bisa diterima.
ﻭَﻳُﺴْﺘَﺜْﻨَﻰ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺨِﻄَﺎﺑِﻴَّﺔُ ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻘْﺒَﻞُ ﺷَﻬَﺎﺩَﺗُﻬُﻢْ
Mereka adalah golongan yang memperkenankan bersaksi untuk temannya ketika mereka mendengar temannya tersebut berkata, “saya berhak atas ini pada si fulan.”
ﻭَﻫُﻢْ ﻓِﺮْﻗَﺔٌ ﻳُﺠَﻮِّﺯُﻭْﻥَ ﺍﻟﺸَّﻬَﺎﺩَﺓَ ﻟِﺼَﺎﺣِﺒِﻬِﻢْ ﺇَﺫَﺍ ﺳَﻤِﻌُﻮْﻩُ ﻳَﻘُﻮْﻝُ ﻟِﻲْ ﻋَﻠَﻰ ﻓُﻠَﺎﻥٍ ﻛَﺬَﺍ
Sehingga, jika mereka mengatakan, “aku melihat temanku itu telah menghutangi si fulan barang tersebut,” maka persaksiannya bisa diterima.
ﻓَﺈِﻥْ ﻗَﺎﻟُﻮْﺍ ﺭَﺃَﻳْﻨَﺎﻩُ ﻳُﻘْﺮِﺿُﻪُ ﻛَﺬَﺍ ﻗُﺒِﻠَﺖْ ﺷَﻬَﺎﺩَﺗُﻬُﻢْ
Yang ke empat, orang yang adil tersebut harus bisa mengontrol emosi.
ﻭَﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻊُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺍﻟْﻌَﺪْﻝُ ( ﻣَﺄْﻣُﻮْﻥَ ﺍﻟْﻐَﻀَﺐِ )
Dalam sebagian redaksi, “harus bisa terkontrol ketika emosi.”
ﻭَﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﻨُّﺴَﺦِ ﻣَﺄْﻣُﻮْﻧًﺎ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﻐَﻀَﺐِ
Sehingga tidak bisa diterima persaksian orang yang tidak bisa mengontrol diri saat emosi.
ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻘْﺒَﻞُ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓُ ﻣَﻦْ ﻟَﺎﻳُﺆْﻣَﻦُ ﻋِﻨْﺪَ ﻏَﻀَﺒِﻪِ
Yang kelima, orang yang adil harus bisa menjaga muru’ah (harga diri) sesamanya.
ﻭَﺍﻟْﺨَﺎﻣِﺲُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺍﻟْﻌَﺪْﻝُ ( ﻣُﺤَﺎﻓِﻈًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺮُﻭْﺃَﺓِ ﻣِﺜْﻠِﻪِ )
Al muru’ah adalah perilaku seseorang yang sesuai dengan orang-orang sesamanya dari orang-orang yang semasa dengannya dilihat dari waktu dan tempatnya.
ﻭَﺍﻟْﻤُﺮُﻭْﺃَﺓُ ﺗَﺨَﻠُّﻖُ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥِ ﺑِﺨُﻠُﻖِ ﺃَﻣْﺜَﺎﻟِﻪِ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀِ ﻋَﺼْﺮِﻩِ ﻓِﻲْ ﺯَﻣَﺎﻧِﻪِ ﻭَﻣَﻜَﺎﻧِﻪِ
Sehingga tidak bisa diterima persaksiannya orang yang tidak memiliki
muru’ah . Seperti orang yang berjalan di pasar dengan terbuka kepala atau badannya selain aurat, dan hal itu tidak pantas baginya.
ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻘْﺒَﻞُ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓُ ﻣَﻦْ ﻟَﺎ ﻣُﺮُﻭْﺃَﺓَ ﻟَﻪُ ﻛَﻤَﻦْ ﻳَﻤْﺸِﻲْ ﻓِﻲْ ﺍﻟﺴُّﻮْﻕِ ﻣَﻜْﺸُﻮْﻑَ ﺍﻟﺮَّﺃْﺱِ ﺃَﻭِ
ﺍﻟْﺒَﺪَﻥِ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻌَﻮْﺭَﺓِ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻠِﻴْﻖُ ﺑِﻪِ ﺫَﻟِﻚَ
Adapun membuka aurat, maka hukumnya adalah haram.
ﺃَﻣَّﺎ ﻛَﺸْﻒُ ﺍﻟْﻌَﻮْﺭَﺓِ ﻓَﺤَﺮَﺍﻡٌ
(Sumber : Kitab Fathul Qorib)
BAB SYARAT-SYARAT SAKSI
Advertisemen
Advertisemen