Advertisemen
PERTANYAAN :
Badru Zaman
Assalamu'a laikum wr wb
"...Haafid uu 'ala sholawaati wa sholaatil wustho..."
Pertanyaan :
Apa yg dimaksud sholat wustho ? Waktunya kapan ?Apakah ada kaitannya dengan sholat Hati ?
JAWABAN :
>>Sunde Pati
yg dimaksud sholat wustho adalh sholat ashar
167 - وفي رواية ابن طهمان قال شغل رسول الله يوم الأحزاب عن صلاة العصر حتى صلوا بين المغرب والعشاء فقال شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره 168 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان ابنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس ابن الفضل ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن عاصم زر قال قلنا لعبيدة سل عليا رضي الله عنه عن صلاة الوسطى فسأله فقال قال رسول الله يوم الأحزاب شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم و قبورهم نارا
isbat adzabil qobri hal.108
========== =====
sholatul wustho adalh sholatul qolbi
والإشارة أن الله تعالى أشار في حفظ الصلاة بصيغة المبالغة التي بين الاثنين وقال : {حَـافِظُو ا عَلَى الصَّلَوَا تِ} يعني محافظة الصلاة بيني وبينكم كما قال : "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل" فمعناه إني حافظكم بقدرة التوفيق والإجابة والقبول والإثابة عليها فحافظوا أنتم على الصلاة بالصدق والإخلاص والحضور والخضوع والمناجاة بالتذلل والانكسار والاستعانة والاستهداء والسكون والوقار والهيبة والتعظيم وحفظ القلوب بدوام الشهود فإنما هي الصلاة الوسطى لأن القلب الذي في وسط الإنسان هو واسطة بين الروح والجسد ولهذا يسمى القلب فالإشارة في تخصيص المحافظة على الصلاة هي صلاة القلب بدوام الشهود فإن البدن ساعة يحفظ صورة أركان الصلاة وهيئتها وساعة يخرج منها فلا سبيل إلى حفظ صورتها بنعت الدوام ولا إلى حفظ معانيها بوصف الحضور والشهود وإنما هو من شأن القلب كقوله تعالى : {إِنَّ فِى ذَالِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَه قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}
tafsir ruhul bayan juz 1 hal 307
========== ========
ومن باب الإشارة : إن الصلوات خمس ، صلاة السر بشهوده مقام الغيب ، وصلاة النفس بخمودها عن دواعي الريب ، وصلاة القلب بمراقبته أنوار الكشف ، وصلاة الروح بمشاهدة الوصل ، وصلاة البدن بحفظ الحواس وإقامة الحدود ، فالمعنى حافظوا على هذه الصلوات الخمس ، والصلاة الوسطى التي هي صلاة القلب التي شرطها الطهارة عن الميل إلى السوى وحقيقتها التوجه إلى المولى ولهذا تبطل بالخطرات والانحراف عن كعبة الذات
tafsirul alusi juz 2 hal.285
========== =========
اما صلاة الشريعة فقد علمت بهذه الايةحافظو ا الى الصلوات و الصلاة الوسطىوالم راد منها اركان الجوارح الظاهرة بحركة الجسمانية مثل القيام والقراءة والركوع و السجود والقعود والصوت والالفاظ ولذلك جاء الفضل الجمع يعنى قال الله تعالى حافظواواما صلاة الطريقة فهى صلاة القلب وهى مؤبدة فقد علمت بهذه الاية والص لاة الوسطىوالم راد من الصلاة الوسطى صلاة القلب خلق فى وسط الجسد بين اليمنى و الشمالى و بين العلوى و السفلى و بين السعادة والشقاوة
adapun mengenai sholat syariat engkau telah mengetahui nya berdasarka n ayat (yang artinya)
"jagalah sholat-sho lat kalian "
yang dimaksud adalah sholat yang terdiri dari rukun-ruku n yang dilakukan anggota badan dengan gerakan-ge rakan tubuh,sepe rti berdiri,me mbaca,ruku k,duduk,me ngeluarkan suara berupa lafadz-laf adz tertentu.u ntuk itulah datang keutamaan- -yakni dalam firman ALLOH "
"jagalah sholat-sho lat kalian"
adapun mengenai sholat thoriqoh adalah sholatnya hati ,sholat ini adalah sholat abadi (tidak terikat waktu) ..maka sungguh engkau telah mengetahui nya berdasarka n ayat yang artinya
"dan jagalah sholat wustho"
yang dimaksud sholat wustho adalah sholat yang dilakukan didalam hati ,karena hati itu diciptakan ditengah-t engah jasad antara kanan-kiri ,atas bawah,dan diantara bahagia dan celaka
sirr al-asror wa madharul abror,hal 104-105 karya syeh abdul qodir aljaelani
========== =====
>> Badru Zaman
Menurut ulama ahli fuqoha sepakat bahwa yg dinamakan sholat wustho adalah sholat yg ada ditengah-t engah, artinya : pertengaha n
- Antara subuh dan dzuhur
- Antara dzuhur dan asar
- Antara asar dan magrib
- Antara magrib dan isya
- Antara isya dan subuh
Menurut ahli tasawuf (sufi), yg dinamakan sholat wustho adalah sholat yg ada ditengah-t engah badan/ sholat hati.Shola t hati ini waktunya 24 jam,Artiny a sholat hati ini dinamakan juga mudawamatu dzikrillah (hatinya senantiasa ingat kpd Allah swt) "wadzkur robbaka fii nafsika tadhorruaw wakhifataw waduunal jahri minal qouli bil guduwwi wal aasool, walaa takum minal ghoofiliin ".
Agar sholat yg 5waktu dan sholat sunatnya khusu maka harus dibarengi dgn sholat wustho(hat inya ingat kpd Allah).
========== =====
>> Kang As'ad
قال المصنف عن الماوردي في الحاوي : صحت الأحاديث أنها العصر كخبر { شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر } ومذهب الشافعي اتباع الحديث فصار هذا مذهبه ، ولا يقال في المسألة قولان كما وهم فيه بعض أصحابنا ، وقال في شرح مسلم : نعم الأصح أنها العصر كما قاله الماوردي ، ولا كراهة في تسمية الصبح غداة كما ذكره في الروضة .
Mushonif berkata meriwayatk an dari imam al-Mawardi di dalam kitab al-Khawy: telah shohih Hadist2 yang yang menyatakan bahwasanya sholat wustho adalah sholat ashar sebagaiman a khobar berikut:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصرMerek a telah menyibukka n kita dari sholat wustho yaitu sholat ashar.
Dan madzhab imam asy-Syafi’ I mengikuti hadits yang shohih, maka jadilah pendapat ini menkadi madzhab syafi’iyya h (meski imam syafi’I sendiri berpendapa t lain). Dal am permasalah an ini tidak bleh dikatakan terdapat dua pendapat seperti yang disangka oleh sebagian ulama Ashab syafi’iyya h. Imam Nawawi di dalam syarah shohih muslim menyatakan : Iya, yang ashoh (benar) sholat wutsho adalah sholat ashar seperti yang telah disampaika n oleh imam al-Mawardi , dan tidak ada kemakruhan menyebut sholat subuh sebagai sholat “Ghodah” sebagaiman a keterangan yg terdapat di dalam kitab ar-Raudloh
Wallaahu A'laamu Bis Showaab
Link Diskusi >>
http:// www.faceboo k.com/ groups/ piss.ktb/ permalink/ 35274363808 1784/
http:// www.faceboo k.com/ groups/ piss.ktb/ 43308997004 7150/
Badru Zaman
Assalamu'a
"...Haafid
Pertanyaan
Apa yg dimaksud sholat wustho ? Waktunya
JAWABAN :
>>Sunde Pati
yg dimaksud sholat wustho adalh sholat ashar
167 - وفي رواية ابن طهمان قال شغل رسول الله يوم الأحزاب عن صلاة العصر حتى صلوا بين المغرب والعشاء فقال شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره 168 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان ابنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس ابن الفضل ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن عاصم زر قال قلنا لعبيدة سل عليا رضي الله عنه عن صلاة الوسطى فسأله فقال قال رسول الله يوم الأحزاب شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم و قبورهم نارا
isbat adzabil qobri hal.108
==========
sholatul wustho adalh sholatul qolbi
والإشارة أن الله تعالى أشار في حفظ الصلاة بصيغة المبالغة التي بين الاثنين وقال : {حَـافِظُو
tafsir ruhul bayan juz 1 hal 307
==========
ومن باب الإشارة : إن الصلوات خمس ، صلاة السر بشهوده مقام الغيب ، وصلاة النفس بخمودها عن دواعي الريب ، وصلاة القلب بمراقبته أنوار الكشف ، وصلاة الروح بمشاهدة الوصل ، وصلاة البدن بحفظ الحواس وإقامة الحدود ، فالمعنى حافظوا على هذه الصلوات الخمس ، والصلاة الوسطى التي هي صلاة القلب التي شرطها الطهارة عن الميل إلى السوى وحقيقتها التوجه إلى المولى ولهذا تبطل بالخطرات والانحراف عن كعبة الذات
tafsirul alusi juz 2 hal.285
==========
اما صلاة الشريعة فقد علمت بهذه الايةحافظو
adapun mengenai sholat syariat engkau telah mengetahui
"jagalah sholat-sho
yang dimaksud adalah sholat yang terdiri dari rukun-ruku
"jagalah sholat-sho
adapun mengenai sholat thoriqoh adalah sholatnya hati ,sholat ini adalah sholat abadi (tidak terikat waktu) ..maka sungguh engkau telah mengetahui
"dan jagalah sholat wustho"
yang dimaksud sholat wustho adalah sholat yang dilakukan didalam hati ,karena hati itu diciptakan
sirr al-asror wa madharul abror,hal 104-105 karya syeh abdul qodir aljaelani
==========
>> Badru Zaman
Menurut ulama ahli fuqoha sepakat bahwa yg dinamakan sholat wustho adalah sholat yg ada ditengah-t
- Antara subuh dan dzuhur
- Antara dzuhur dan asar
- Antara asar dan magrib
- Antara magrib dan isya
- Antara isya dan subuh
Menurut ahli tasawuf (sufi), yg dinamakan sholat wustho adalah sholat yg ada ditengah-t
Agar sholat yg 5waktu dan sholat sunatnya khusu maka harus dibarengi dgn sholat wustho(hat
==========
>> Kang As'ad
قال المصنف عن الماوردي في الحاوي : صحت الأحاديث أنها العصر كخبر { شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر } ومذهب الشافعي اتباع الحديث فصار هذا مذهبه ، ولا يقال في المسألة قولان كما وهم فيه بعض أصحابنا ، وقال في شرح مسلم : نعم الأصح أنها العصر كما قاله الماوردي ، ولا كراهة في تسمية الصبح غداة كما ذكره في الروضة .
Mushonif berkata meriwayatk
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصرMerek
Dan madzhab imam asy-Syafi’
Wallaahu A'laamu Bis Showaab
Link Diskusi >>
http://
http://
Advertisemen