2596. SAH KAH JAMA'AH JIKA MA'MUM BERADA DI SEBERANG SUNGAI ?

Advertisemen

PERTANYAAN :

Abdur Rahman Assyafi'i

Assalamu 'alaikum..Mau tanya ustad, kalo jama'ah di luar masjid dan posisinya menyeberang sungai sah apa tidak ?

NB : Masjid didepannya ada aliran sungai, berhubung tiap jum'at jamaah penuh jadi bnyk yang sholat diseberang sungai.. Jaraknya tidak jauh dari halaman masjid.

JAWABAN :

> Ulilalbab Hafas 

Wa'alaikumussalaam. Kalo sungai tersebut ada jembatannya dan antara ahirnya masjid dgn ma'mum di sebrang sungai tidak sampai 300 dzira' dan melihat terhadap gerakannya imam ato orang yg d belakang imam maka sah.... Ini adalah syarat imam dan ma'mum yg beda tempat. Lihat Bughyah bab salat jama'ah :

فتشترط خمسة شروط العلم بالإنتقالات الامام.وامكان الذهاب اليه من غيرازوراروانعطاف.وقرب المسافةبان لايزيدمابينهمااوبين احدهماواخرالمسجدعلى ثلاثمئة ذراع.ورؤيةالامام أوبعض المقتدين وانتكون الرؤيةمن محل المرور.فيضرهناتخلل الشباك والباب المردود

> Hasyim Toha 

Sholat berjama'ahnya sah dg syarat tidak lebih dari 300 dzira', sebab sungai bukanlah penghalang (ha'il) yang dapat mencegah melihat imam atau makmumnya yg dihalaman masjid.

Ulilalbab Hafas > Kalo sungai tersebut ada jembatannya

Bagaimana kalau pakai rakit / perahu, atau berenang apa tidak mungkin.. ? di ibarotnya tertulis "IMKAN" :

وامكان الذهاب اليه من غيرازوراروانعطاف

Memungkinkan pergi ke imam tanpa berbelok. (Tidak masalah si ma'mum bisa berenang atau tidak).

> Ghufron Bkl 

Shalat jama'ah yg antara ma'mum dipisah dgn sungai hukumy sah walawpun tdk ada jembatan sekira ma'mum bisa sampai pda imam walaupun dgn cara berenang, karna sungai itu tdk termasuk penghalang, asalkan ma'mum mengetahui gerakan imam dan jaraknya antara ma'mum yang terakhir dgn ma'mum yg paling akhir yang ada dimasjid tidak melebihi 300 dzira' / kurang lebih 144 meter, sebagaimana keterangan yg ada di ta'bir diatas. :

.ولا يضر في جميع ما ذكر شارع ولو كثر طروقه ولا نهر وإن أحوج الى سباحة وهي بكسر السين العوم وهو علم لا ينسى لأنهما لم يعدا للحيلولة. الباجوري ١/٢٠٠

> Elfaqir Rahmatallah Abiel

 ولايضر تخلل الشارع بين الإمام والمأمو، وكذلك النهر الكبير، ولاالبحر بين سفينتين.

تقريرات السديدة ٢٩٩

Tak mengapa antara imam dan ma'mum dipisah jalan besar, sungai besar dan lautan antara dua perahu (imam dan ma'mum beda perahu).

> Sunde Pati 

Jika sholat di atas loteng masjid sedangkan imam di atas loteng rumah atau di atas loteng masjid yang lain yang terpisah tapi jaraknya dekat (kurang dari 300 dziro') dan antara keduanya tidak ada penghalang maka ada yang bilang TIDAK SAH karena berada dalam bangunan yang berbeda dan tidak adanya sambungan dan karena udara juga tidak mempunyai tempat yg tetap, tapi pendapat yg lebih dekat dengan kebenaran mengatakan SAH sebagaimana contoh sahnya jama'ah antara makmum dan imam berada dalam 2 bangunan yang dihalangi jalan dan sungai.

أسنى المطالب في شرح روض الطالب - (ج 1 / ص 225)

وَلَوْ صلى فَوْقَ سَطْحِ مَسْجِدٍ وَإِمَامُهُ فَوْقَ سَطْحِ بَيْتٍ أو مَسْجِدٍ آخَرَ مُنْفَصِلٍ مع قُرْبِ الْمَسَافَةِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ فَقَدْ يُقَالُ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ لِاخْتِلَافِ الْأَبْنِيَةِ وَعَدَمِ الِاتِّصَالِ لِأَنَّ الْهَوَاءَ لَا قَرَارَ له وَالْأَقْرَبُ الصِّحَّةُ كما لو وَقَفَا في بِنَاءَيْنِ على الْأَرْضِ وَحَالَ بَيْنَهُمَا شَارِعٌ أو نَهْرٌ وَإِنْ كان الْإِمَامُ أو من على الْمَنْفَذِ أو الْمَأْمُومُ الْمُحَاذِي له في عُلْوٍ وَالْآخَرُ في سُفْلٍ وَقَدَمُ الْأَعْلَى مُحَاذٍ لِرَأْسِ الْأَسْفَلِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا فُرْجَةٌ تَسَعُ وَاقِفًا إنْ صلى بِجَنْبِهِ وَلَا أَكْثَرُ من ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ إنْ صلى خَلْفَهُ لم يَضُرَّ فَإِنْ لم يُحَاذِهِ على الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْمُقْتَدِي لِأَنَّهُمَا حِينَئِذٍ لَا يُعَدَّانِ مُجْتَمِعَيْنِ في مَكَان وَاحِدٍ بِخِلَافِ ما لو كان ذلك في الْمَسْجِدِ لِمَا مَرَّ

الحاوى الكبير ـ الماوردى - (ج 2 / ص 788)

فَصْلٌ : فَأَمَّا إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ فِي سَفِينَةٍ وَالْمَأْمُومُ فِي أُخْرَى وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْكِتَابِ فَلَا يَخْلُو حَالُ السَّفِينَتَيْنِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ : إِمَّا أَنْ يَكُونَا مُغَطَّاتَيْنِ ، أَوْ مَكْشُوفَتَيْنِ ، أَوْ إِحْدَاهُمَا مُغَطَّاةً وَالْأُخْرَى مَكْشُوفَةً ، فَإِنْ كَانَتَا مُغَطَّاتَيْنِ ، أَوْ إِحْدَاهُمَا لَمْ تَصِحَّ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ فِي السَّفِينَةِ الْأُخْرَى ، كَمَا لَوْ صَلَّى الْإِمَامُ فِي دَارٍ وَالْمَأْمُومُ فِي أُخْرَى ، وَإِنْ كَانَتَا مَكْشُوفَتَيْنِ أَوْ كَانَا عَلَى ظَهْرِ سَفِينَتَيْنِ مُغَطَّاتَيْنِ فَلَا يَخْلُو حَالُهُمَا مِنْ أَحَدِ أَمْرَيْنِ : إِمَّا أَنْ يَكُونَا مَشْدُودَتَيْنِ ، أَوْ مُرْسَلَتَيْنِ ، فَإِنْ كَانَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ السَّفِينَتَيْنِ مَشْدُودَةً بِالْأُخْرَى صَارَتَا كَالسَّفِينَةِ الْوَاحِدَةِ ، وَصَحَّتْ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ ، وَإِنْ كَانَتَا مُرْسَلَتَيْنِ لَيْسَ فِيهِمَا رَبْطٌ ، وَلَا شِدَادٌ فَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ أَنَّ صَلَاةَ الْمَأْمُومِ فِي السَّفِينَةِ الْأُخْرَى جَائِزَةٌ إِذَا عَلِمَ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ قُرْبٌ ، وَكَانَ اعْتِبَارُ الْقُرْبِ مِنْ مَوْقِفِ الْإِمَامِ إِنْ كَانَ وَحْدَهُ أَوْ مِنْ آخَرِ صَفٍّ مَنِ ائْتَمَّ بِهِ إِنْ كَانَ فِي جَمَاعَةٍ ، وَكَذَلِكَ لَوْ صَلَّى فِي سَفِينَةٍ وَالْمَأْمُومُ عَلَى الشَّطِّ ، أَوِ الْإِمَامُ عَلَى الشَّطِّ وَالْمَأْمُومُ فِي سَفِينَةٍ ، أَوِ الْإِمَامُ فِي أَحَدِ جَانِبَيْ نَهْرٍ وَالْمَأْمُومُ فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ ، فَصَلَاةُ الْمَأْمُومِ جَائِزَةٌ إِذَا عَلِمَ بِصَلَاةِ إِمَامِهِ وَكَانَ بَيْنَهُمَا قُرْبٌ ، وَلَيْسَ الْمَاءُ حَائِلًا يَمْنَعُ مِنْ صِحَّةِ الصَّلَاةِ : سَوَاءٌ كَانَ رَاكِدًا أَوْ جَارِيًا

fokus :

وَكَذَلِكَ لَوْ صَلَّى فِي سَفِينَةٍ وَالْمَأْمُومُ عَلَى الشَّطِّ ، أَوِ الْإِمَامُ عَلَى الشَّطِّ وَالْمَأْمُومُ فِي سَفِينَةٍ ، أَوِ الْإِمَامُ فِي أَحَدِ جَانِبَيْ نَهْرٍ وَالْمَأْمُومُ فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ ، فَصَلَاةُ الْمَأْمُومِ جَائِزَةٌ إِذَا عَلِمَ بِصَلَاةِ إِمَامِهِ وَكَانَ بَيْنَهُمَا قُرْبٌ ، وَلَيْسَ الْمَاءُ حَائِلًا يَمْنَعُ مِنْ صِحَّةِ الصَّلَاةِ : سَوَاءٌ كَانَ رَاكِدًا أَوْ جَارِيًا

Begitu juga umpama imam sholat dalam perahu sedangkan makmum ditepi sungai atau imam ada di salah satu tepi sungai dan makmum ditepi sungai yg satunya maka sholatnya makmum boleh-boleh saja jika tahu dengan sholatnya imam dan jarak mereka dekat (tidak lebih dari 300 dziro') dan masalah air tidaklah dianggap penghalang yang bisa mencegah sahnya sholat berjama'ah entah air itu mengalir atau tidak.

LINK ASAL :

https://www.facebook.com/groups/196355227053960?view=permalink&id=575843355771810&p=0&refid=18

DOKUMEN FB :

https://mbasic.facebook.com/groups/196355227053960?view=doc&id=624087374280741&refid=18

Advertisemen