Advertisemen
PERTANYAAN :
Dhoom Ahmed El Khanafi
assalamu'a laikum....
Mau nanya saudara... Bgaimana hukum mnjual bibit lele,yg sharusnya dihitung,t p prakteknya lwat di takar!!!Yg blum jelas mslh prtanyaan bleh isykal.Mat rsuwun.
JAWABAN :
>> Wiro Sableng
Boleh
ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺑﻜﻴﻞ ﻓﻯﻤﻜﻴﻞ ﺍﻭ ﻭﺯﻥ ﻓﻰ ﻣﻮﺯ ﺍﻭ ﺫﺭﻉ ﻓﻰ ﻣﺬﺭﻭﻉ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﻮﺯﻥ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺤﻞ ﺟﻮﺍﺯ ﻛﻴﻞ ﺍﻟﻤﻮﺯﻭﻥ ﺍﻥ ﻋﺪ ﺍﻟﻜﻴﻞ ﻓﻰ ﻣﺜﻠﻪ ﺿﺎﺑﻄﺎ
ﻭﺍﻻﻛﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻨﺒﺮ ﺗﻌﻴﻦ ﻭﺯﻧﻪ ﻻﻥ ﻳﺴﻴﺮﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻼﻑ ﺑﺎﻟﻜﻴﻞ ﻭﺍﻟﻮﺯﻥ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻸﻟﺊ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻟﻘﻠﺔ ﺗﻔﺎﻭﺗﻬﺎ ﻛﺎﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﻔﻮﻝ ﺍﻫـ
Nihayatu Zain, hal. 228
>> Masaji Antoro
Boleh
( و ) الرابع كونه ( معلوم قدر ) بكيل في مكيل أو وزن في موزون أو ذرع في مذروع أو عد في معدود ويجوز التقدير بوزن في جميع ذلك وبه أو كيل لا بهما معا فلا يصح ومحل جواز كيل الموزون إن عد الكيل في مثله ضابطا وإلا كفتات المسلم والعنبر تعين وزنه لأن ليسيره المختلف بالكيل والوزن مالية كثيرة بخلاف اللآلىء الصغار لقلة تفاوتها كالقمح والفول
Yang ke empat, diketahui kadarnya dengan takaran dalam barang yang ditakar, dengan timbangan dalam barang yang dapat ditimbang dengan hasta dalam barang yang dapat dihastai dengan dihitung dalam barang yang dapat dihitung, dan boleh mengetahui kadar semua barang diatas dengan timbangan vs timbangan atau takaran vs takaran tidak dengan timbangan vs takaran maka tidak sah.Diperk enankannya menakar benda yang yang dapat ditimbang bila telah dihitung ukuran sejenisnya sebagai kadar ukuran dan dikecualik an seperti pecahan-pe cahan minyak wangi misik, ambar karena sedikit saja darinya berbeda dalam takaran dan timbangan menimbulka n perbedaan uang yang banyak berbeda dengan benda-bend a yang kecil karena sedikitnya perbedaan padanya seperti biji gandum dan biji kedelai.
Nihaayah az-Zain I/228
Wallaahu A'lamu Bis Showaab
Link Asal >>
http:// www.faceboo k.com/ groups/ piss.ktb/ 41678949167 7198/
Dhoom Ahmed El Khanafi
assalamu'a
Mau nanya saudara...
JAWABAN :
>> Wiro Sableng
Boleh
ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺑﻜﻴﻞ ﻓﻯﻤﻜﻴﻞ ﺍﻭ ﻭﺯﻥ ﻓﻰ ﻣﻮﺯ ﺍﻭ ﺫﺭﻉ ﻓﻰ ﻣﺬﺭﻭﻉ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﻮﺯﻥ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺤﻞ ﺟﻮﺍﺯ ﻛﻴﻞ ﺍﻟﻤﻮﺯﻭﻥ ﺍﻥ ﻋﺪ ﺍﻟﻜﻴﻞ ﻓﻰ ﻣﺜﻠﻪ ﺿﺎﺑﻄﺎ
ﻭﺍﻻﻛﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻨﺒﺮ ﺗﻌﻴﻦ ﻭﺯﻧﻪ ﻻﻥ ﻳﺴﻴﺮﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻼﻑ ﺑﺎﻟﻜﻴﻞ ﻭﺍﻟﻮﺯﻥ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻸﻟﺊ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻟﻘﻠﺔ ﺗﻔﺎﻭﺗﻬﺎ ﻛﺎﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﻔﻮﻝ ﺍﻫـ
Nihayatu Zain, hal. 228
>> Masaji Antoro
Boleh
( و ) الرابع كونه ( معلوم قدر ) بكيل في مكيل أو وزن في موزون أو ذرع في مذروع أو عد في معدود ويجوز التقدير بوزن في جميع ذلك وبه أو كيل لا بهما معا فلا يصح ومحل جواز كيل الموزون إن عد الكيل في مثله ضابطا وإلا كفتات المسلم والعنبر تعين وزنه لأن ليسيره المختلف بالكيل والوزن مالية كثيرة بخلاف اللآلىء الصغار لقلة تفاوتها كالقمح والفول
Yang ke empat, diketahui kadarnya dengan takaran dalam barang yang ditakar, dengan timbangan dalam barang yang dapat ditimbang dengan hasta dalam barang yang dapat dihastai dengan dihitung dalam barang yang dapat dihitung, dan boleh mengetahui
Nihaayah az-Zain I/228
Wallaahu A'lamu Bis Showaab
Link Asal >>
http://
Advertisemen