BAB MENGGILIR ISTRI DAN NUSUZ
(Fasal) menjelaskan hukum-hukum qasm (menggilir) dan nusuz (purik : jawa).
( ﻓَﺼْﻞٌ ) ﻓِﻲْ ﺃَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺍﻟْﻘَﺴْﻢِ ﻭَﺍﻟﻨُّﺸُﻮْﺯِ )
Yang pertama adalah dari suami dan yang kedua dari istri.
ﻭَﺍﻟْﺄَﻭَّﻝُ ﻣِﻦْ ﺟِﻬَّﺔِ ﺍﻟﺰَّﻭْﺝِ ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲْ ﻣِﻦْ ﺟِﻬَّﺔِ ﺍﻟﺰَّﻭْﺟَﺔِ
Makna nusuznya seorang istri adalah ia tidak mau melaksanakan hak yang wajib ia penuhi.
ﻭَﻣَﻌْﻨَﻰ ﻧُﺸُﻮْﺯِﻫَﺎ ﺍﺭْﺗِﻔَﺎﻋُﻬَﺎ ﻋَﻦْ ﺃَﺩَﺍﺀِ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﺍﻟْﻮَﺍﺟِﺐِ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ
Ketika seorang laki-laki memiliki dua istri atau lebih, maka bagi dia tidak wajib menggilir diantara kedua atau beberapa istrinya.
ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲْ ﻋِﺼْﻤَﺔِ ﺷَﺨْﺺٍ ﺯَﻭْﺟَﺘَﺎﻥِ ﻓَﺄَﻛْﺜَﺮَ ﻟَﺎ ﻳَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻘَﺴْﻢُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺃَﻭْ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻦَّ
Sehingga, seandainya dia berpaling dari istri-istrinya atau istri satu-satunya, dengan tidak berada di sisi mereka atau di sisi satu istrinya tersebut, maka dia tidak berdosa.
ﺣَﺘَّﻰ ﻟَﻮْ ﺃَﻋْﺮَﺽَ ﻋَﻨْﻬُﻦَّ ﺃَﻭْ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻮَﺍﺣِﺪَﺓِ ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺒِﺖْ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻦَّ ﺃَﻭْ ﻋِﻨْﺪَﻫَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﺄْﺛَﻢْ
Akan tetapi disunnahkan baginya untuk tidak mengosongkan jadwal menginap di sisi mereka, begitu juga di sisi istri satu-satunya. Dengan artian ia berada di sisi mereka atau di sisi istrinya tersebut.
ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻳُﺴْﺘَﺤَﺐُّ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳُﻌَﻄِّﻠَﻬُﻦَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺒِﻴْﺖِ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟْﻮَﺍﺣِﺪَﺓَ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﺑِﺄَﻥْ ﻳَﺒِﻴْﺖَ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻦَّ ﺃَﻭْ ﻋِﻨْﺪَﻫَﺎ
Minimal empat hari sekali berada bersama dengan satu orang istri.
ﻭَﺃَﺩْﻧَﻰ ﺩَﺭَﺟَﺎﺕِ ﺍﻟْﻮَﺍﺣِﺪَﺓِ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳُﺨَﻠِّﻴَﻬَﺎ ﻛُﻞَّ ﺃَﺭْﺑَﻊِ ﻟَﻴَﺎﻝٍ ﻋَﻦْ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ
Hukum Adil di Dalam Menggilir Istri
menyetarakan giliran di antara istri-istri hukumnya wajib bagi sang suami.
( ﻭَﺍﻟﺘَّﺴْﻮِﻳَﺔُ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﻘَﺴْﻢِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺰَّﻭْﺟَﺎﺕِ ﻭَﺍﺟِﺒَﺔٌ )
Sama rata adakalanya dipandang dari tempat dan adakalanya dipandang dari waktunya.
ﻭَﺗُﻌْﺘَﺒَﺮُ ﺍﻟﺘَّﺴْﻮِﻳَّﺔُ ﺑِﺎﻟْﻤَﻜَﺎﻥِ ﺗَﺎﺭَﺓً ﻭَﺑِﺎﻟﺰَّﻣَﺎﻥِ ﺍُﺧْﺮَﻯ
Adapun ditinjau dari sisi tempat, maka hukumnya haram mengumpulkan dua orang istri atau lebih didalam satu rumah kecuali mereka rela.
ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤَﻜَﺎﻥُ ﻓَﻴَﺤْﺮُﻡُ ﺍﻟْﺠَﻤْﻊُ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺰَّﻭْﺟَﻴْﻦِ ﻓَﺄَﻛْﺜَﺮَ ﻣِﻦْ ﻣَﺴْﻜَﻦٍ ﻭَﺍﺣِﺪٍ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺎﻟﺮِّﺿَﺎ
Adapun dari sisi waktu, maka bagi suami yang tidak menjadi seorang penjaga (bekerja) di malam hari, maka inti giliran yang harus dia lakukan adalah di waktu malam, sedangkan untuk siangnya mengikut pada waktu malam.
ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺰَّﻣَﺎﻥُ ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺣَﺎﺭِﺳًﺎ ﻓَﻌِﻤَﺎﺩُ ﺍﻟْﻘَﺴْﻢِ ﻓِﻲْ ﺣَﻘِّﻪِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞُ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭُ ﺗَﺒِﻊَ ﻟَﻪُ
Dan bagi suami yang menjadi penjaga di malam hari, maka inti giliran yang harus ia lakukan adalah waktu siang, sedangkan untuk waktu malamnya hanya mengikut pada waktu siang tersebut.
ﻭَﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﺣَﺎﺭِﺳًﺎ ﻓَﻌِﻤَﺎﺩُ ﺍﻟْﻘَﺴْﻢِ ﻓِﻲْ ﺣَﻘِّﻪِ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻴْﻞُ ﺗَﺒِﻊَ ﻟَﻪُ .
Tidak Boleh Melanggar Giliran
Bagi seorang suami tidak diperkenankan berkunjung di malam hari pada istri yang tidak mendapat giliran tanpa ada hajat.
( ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ) ﺍﻟﺰَّﻭْﺝُ ﻟَﻴْﻠًﺎ ( ﻋَﻠَﻰ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤَﻘْﺴُﻮْﻡِ ﻟَﻬَﺎ ﻟِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﺎﺟَﺔٍ )
Jika berkunjungnya karena ada hajat seperti menjenguk istrinya yang sakit dan sesamanya, maka ia tidak dilarang untuk masuk pada istri tersebut.
ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﺤَﺎﺟَﺔٍ ﻛَﻌِﻴَﺎﺩَﺓٍ ﻭَﻧَﺤْﻮِﻫَﺎ ﻟَﻢْ ﻳُﻤْﻨَﻊْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪُّﺧُﻮْﻝِ
Dan ketika masuknya karena ada hajat, jika ia berada di sana dalam waktu yang cukup lama, maka wajib mengqadla’ seukuran waktu berdiamnya dari giliran istri yang telah ia kunjungi.
ﻭَﺣِﻴْﻨَﺌِﺬٍ ﺇِﻥْ ﻃَﺎﻝَ ﻣُﻜْﺜُﻪُ ﻗَﻀَﻰ ﻣِﻦْ ﻧَﻮْﺑَﺔِ ﺍﻟْﻤَﺪْﺧُﻮْﻝِ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣِﺜْﻞَ ﻣُﻜْﺜِﻪِ
Sehingga, jika ia sempat melakukan jima’ dengan istri yang ia kunjungi -yang bukan gilirannya-, maka wajib mengqadla’ masa jima’nya, bukan melakukan jima’nya, kecuali jika waktunya sangat pendek, maka tidak wajib untuk diqadla’i.
ﻓَﺈِﻥْ ﺟَﺎﻣَﻊَ ﻗَﻀَﻰ ﺯَﻣَﻦَ ﺍﻟْﺠِﻤَﺎﻉِ ﻟَﺎ ﻧَﻔْﺲَ ﺍﻟْﺠِﻤَﺎﻉِ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﻘْﺼُﺮَ ﺯَﻣَﻨُﻪُ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﻘْﻀِﻴْﻪِ
Ketika Hendak Bepergian
Ketika seorang laki-laki yang memiliki beberapa istri ingin bepergian, maka ia harus mengundi di antara istri-istrinya. Dan ia melakukan perjalanan bersama istri yang mendapatkan undian.
( ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺃَﺭَﺍﺩَ ) ﻣَﻦْ ﻓِﻲْ ﻋِﺼْﻤَﺘِﻪِ ﺯَﻭْﺟَﺎﺕٌ ( ﺍﻟﺴَّﻔَﺮَ ﺃَﻗْﺮَﻉَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻦَّ ﻭَﺧَﺮَﺝَ ) ﺃَﻱْ ﺳَﺎﻓَﺮَ ( ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲْ ﺗَﺨْﺮُﺝُ ﻟَﻬَﺎ ﺍﻟْﻘُﺮْﻋَﺔُ )
Dan bagi suami yang melakukan perjalanan tidak wajib menqadla’ lamanya masa perjalanan pada para istrinya yang tidak diajak bepergian / yang ditinggal di rumah.
ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻘْﻀِﻲْ ﺍﻟﺰَّﻭْﺝُ ﺍﻟْﻤُﺴَﺎﻓِﺮُ ﻟِﻠْﻤُﺘَﺨَﻠِّﻔَﺎﺕِ ﻣُﺪَّﺓَ ﺳَﻔَﺮِﻩِ ﺫِﻫَﺎﺑًﺎ
Jika ia sampai di tempat tujuan dan muqim di sana, dengan artian ia niat muqim yang bisa merubah status musafirnya di awal pemberangkatan, ketika sampai di tempat tujuan atau sebelum sampai, maka ia wajib mengqadla’i waktu muqimnya, jika istri yang menyertainya dalam perjalanan juga muqim bersamanya sebagai mana keterangan yang disampaikan oleh imam al Mawardi. Jika tidak demikian, maka tidak wajib mengqadla’i.
ﻓَﺈِﻥْ ﻭَﺻَﻞَ ﻣَﻘْﺼِﺪَﻩُ ﻭَﺻَﺎﺭَ ﻣُﻘِﻴْﻤًﺎ ﺑِﺄَﻥْ ﻧَﻮَﻯ ﺇِﻗَﺎﻣَﺔً ﻣُﺆَﺛِّﺮَﺓً ﺃَﻭَّﻝَ ﺳَﻔَﺮِﻩِ ﺃَﻭْ ﻋِﻨْﺪَ ﻭُﺻُﻮْﻝِ ﻣَﻘْﺼِﺪِﻩِ ﺃَﻭْ ﻗَﺒْﻞَ ﻭُﺻُﻮْﻟِﻪِ ﻗَﻀَﻰ ﻣُﺪَّﺓَ ﺍﻟْﺈِﻗَﺎﻣَﺔِ ﺇِﻥْ ﺳَﺎﻛَﻦَ ﺍﻟْﻤَﺼْﺤُﻮْﺑَﺔَ ﻣَﻌَﻪُ ﻓِﻲْ ﺍﻟﺴَّﻔَﺮِ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻟَﻪُ ﺍﻟْﻤَﺎﻭَﺭْﺩِﻱُّ ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻘْﺾِ
Adapun waktu perjalanan pulang setelah muqimnya tersebut, maka bagi suami tidak wajib untuk mengqadla’inya.
ﺃَﻣَّﺎ ﻣُﺪَّﺓُ ﺍﻟﺮُّﺟُﻮْﻉِ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺰَّﻭْﺝِ ﻗَﻀَﺎﺅُﻫَﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﺇِﻗَﺎﻣَﺘِﻪِ .
Pengantin Baru
Ketika seorang suami menikahi wanita yang baru, maka ia wajib mengistimewakannya, walaupun istrinya adalah budak wanita, dan ia memiliki istri lama.
( ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺗَﺰَﻭَّﺝَ ) ﺍﻟﺰَّﻭْﺝُ ( ﺟَﺪِﻳْﺪَﺓً ﺧَﺼَّﻬَﺎ ) ﺣَﺘْﻤًﺎ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺃَﻣَّﺔً ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﺰَّﻭْﺝِ ﻏَﻴْﺮُ ﺍﻟْﺠَﺪِﻳْﺪَﺓِ
Suami harus menginap di sisi istri barunya tersebut selama tujuh malam berturut-turut, jika istri barunya tersebut masih perawan, dan tidak wajib mengqadla’ untuk istri-istri yang lain.
ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﺒِﻴْﺖُ ﻋِﻨْﺪَﻫَﺎ ( ﺑِﺴَﺒْﻊِ ﻟَﻴَﺎﻝٍ ) ﻣُﺘَﻮَﺍﻟِﻴَﺎﺕٍ ( ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ) ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟْﺠَﺪِﻳْﺪَﺓُ ( ﺑِﻜْﺮًﺍ ) ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻘْﻀِﻲْ ﻟِﻠْﺒَﺎﻗِﻴَﺎﺕِ
Dan mengkhususkan pada istri barunya tersebut dengan tiga malam berturut-turut, jika istri barunya tersebut sudah janda.
( ﻭَ ) ﺧَﺼَّﻬَﺎ ( ﺑِﺜَﻠَﺎﺙٍ ) ﻣُﺘَﻮَﺍﻟِﻴَﺔٍ ( ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ) ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟْﺠَﺪِﻳْﺪَﺓُ ( ﺛَﻴِّﺒًﺎ )
Sehingga, seandainya sang suami memisah malam-malam tersebut dengan tidur semalam di sisi sang istri baru, dan semalam tidur di masjid semisal, maka semua itu tidak dianggap.
ﻓَﻠَﻮْ ﻓَﺮَّﻕَ ﺍﻟﻠَّﻴَﺎﻟِﻲَ ﺑِﻨَﻮْﻣِﻪِ ﻟَﻴْﻠَﺔً ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺠَﺪِﻳْﺪَﺓِ ﻭَﻟَﻴْﻠَﺔً ﻓِﻲْ ﻣَﺴْﺠِﺪٍ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻟَﻢْ ﻳُﺤْﺴَﺐْ ﺫَﻟِﻚَ
Bahkan sang suami harus memenuhi hak istri barunya secara berturut-turut, dan mengqadla’i malam-malam yang telah ia pisah-pisah untuk istri-istri yang lain.
ﺑَﻞْ ﻳُﻮْﻓِﻲْ ﺍﻟْﺠَﺪِﻳْﺪَﺓَ ﺣَﻘَّﻬَﺎ ﻣُﺘَﻮَﺍﻟِﻴًﺎ ﻭَﻳَﻘْﻀِﻲْ ﻣَﺎ ﻓَﺮَّﻗَﻪُ ﻟِﻠْﺒَﺎﻗِﻴَﺎﺕِ .
Nusuz / Purik
Ketika sang suami khawatir istrinya nusuz, dalam sebagian redaksi dengan ungkapan, “ketika nampak bahwa sang istri nusuz”, maka suami berhak memberi nasihat dengan tanpa memukul dan tanpa diam tidak menyapanya.
( ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺧَﺎﻑَ ) ﺍﻟﺰَّﻭْﺝُ ( ﻧُﺸُﻮْﺯَ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓِ ) ﻭَﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﻨُّﺴَﺦِ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺑَﺎﻥَ ﻧُﺸُﻮْﺯُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓِ ﺃَﻱْ ﻇَﻬَﺮَ ( ﻭَﻋَﻈَﻬَﺎ ) ﺯَﻭْﺟُﻬَﺎ ﺑِﻠَﺎ ﺿَﺮْﺏٍ ﻭَﻟَﺎ ﻫَﺠْﺮٍ ﻟَﻬَﺎ
Seperti ucapannya pada sang istri,
“takutlah engkau pada Allah di dalam hak yang wajib bagimu untukku. Dan ketahuilah sesungguhnya nusuz bisa menggugurkan kewajiban nafkah dan menggilir.”
ﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ ﻟَﻬَﺎ " ﺍﺗَّﻘِﻲْ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﺍﻟْﻮَﺍﺟِﺐِ ﻟِﻲْ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻭَﺍﻋْﻠَﻤِﻲْ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨُّﺸُﻮْﺯَ ﻣُﺴْﻘِﻂٌ ﻟِﻠﻨَّﻔَﻘَﺔِ ﻭَﺍﻟْﻘَﺴْﻢِ "
Mencela suami bukanlah termasuk nusuz, namun dengan hal itu sang istri berhak diberi pengajaran sopan santun oleh suami menurut pendapat al ashah, dan ia tidak perlu melaporkannya pada seorang qadli.
ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﺍﻟﺸَّﺘْﻢُ ﻟِﻠﺰَّﻭْﺝِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨُّﺸُﻮْﺯِ ﺑَﻞْ ﺗَﺴْﺘَﺤِﻖُّ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺘَّﺄْﺩِﻳْﺐَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺰَّﻭْﺝِ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﺄَﺻَﺢِّ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺮْﻓَﻌُﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻘَﺎﺿِﻲْ
Jika setelah dinasihati ia tetap nusuz, maka sang suami mendiamkannya di tempat tidurnya, sehingga ia tidak menemaninya di tempat tidur.
( ﻓَﺈِﻥْ ﺃَﺑَﺖْ ) ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﻮَﻋْﻆِ ( ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻨُّﺸُﻮْﺯَ ﻫَﺠَﺮَﻫَﺎ ) ﻓِﻲْ ﻣَﻀْﺠَﻌِﻬَﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﻓِﺮَﺍﺷُﻬَﺎ ﻓَﻠَﺎ ﻳُﻀَﺎﺟِﻌُﻬَﺎ ﻓِﻴْﻪِ
Mendiamkan tidak menyapanya dengan ucapan hukumnya haram dalam waktu lebih dari tiga hari.
ﻭَﻫِﺠْﺮَﺍﻧُﻬَﺎ ﺑِﺎﻟْﻜَﻠَﺎﻡِ ﺣَﺮَﺍﻡٌ ﻓِﻴْﻤَﺎ ﺯَﺍﺩَ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ
Imam an Nawawi berkata di dalam kitab ar Raudlah,
“sesungguhnya hukum haram tersebut adalah di dalam permasalan tidak menyapa tanpa ada udzur syar’i. Jika tidak demikian, maka hukumnya tidak haram lebih dari tiga hari.”
ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻓِﻲْ ﺍﻟﺮَّﻭْﺿَﺔِ ﺃَﻧَّﻪُ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﻬَﺠْﺮِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋُﺬْﺭٍ ﺷَﺮْﻋِﻲٍّ ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺤْﺮُﻡُ ﺍﻟﺰِّﻳَﺎﺩَﺓُ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ
Jika sang istri tetap saja nusuz dengan berulang kali melakukannya, maka sang suami berhak tidak menyapa dan memukulnya dengan model pukulan mendidik pada sang istri.
( ﻓَﺈِﻥْ ﺃَﻗَﺎﻣَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ) ﺃَﻱِ ﺍﻟﻨُّﺸُﻮْﺯِ ﺑِﺘَﻜَﺮُّﺭِﻩِ ﻣِﻨْﻬَﺎ ( ﻫَﺠَﺮَﻫَﺎ ﻭَﺿَﺮَﺑَﻬَﺎ ) ﺿَﺮْﺏَ ﺗَﺄْﺩِﻳْﺐٍ ﻟَﻬَﺎ
Dan jika pukulan tersebut menyebabkan kerusakan / luka / kematian, maka wajib bagi suami untuk mengganti rugi.
ﻭَﺇِﻥْ ﺃَﻓْﻀَﻰ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺘَّﻠَﻒِ ﻭَﺟَﺐَ ﺍﻟْﻐَﺮْﻡُ
Sebab nusuz, giliran dan nafkah bagi sang istri menjadi gugur.
( ﻭَﻳَﺴْﻘُﻂُ ﺑِﺎﻟﻨُّﺸُﻮْﺯِ ﻗَﺴْﻤُﻬَﺎ ﻭَﻧَﻔَﻘَﺘُﻬَﺎ ) .
(Sumber : Kitab Fathul Qorib)
BAB MENGGILIR ISTRI DAN NUSUZ
Advertisemen
Advertisemen